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¿Haremos y escucharemos? No siempre – Parashat Itró

Escribe Jessica Samban*

22 febrero, 2020

Algo extraño está sucediendo en este episodio. Tan extraño, que los parshanim (comentaristas) prefieren ignorar, y los pocos que lo intentan de todos modos, nos dejan con una interpretación escasa que no aborda la dificultad en absoluto.

Parashat Itró (Éxodo 18:1 – 20:23)

Los hijos de Israel se encuentran a los pies del Monte Sinaí. Moshé asciende hacia Dios a una reunión sobre coordinación de expectativas, y vuelve a la nación con una oferta: “Y ahora, si habrán de oír mi voz, cuidarán mi pacto, entonces serán para Mí por tesoro de entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra” (19:5). Luego de tres días de preparación, se revela Dios ante todo el pueblo, en un gran emocionante y temeroso acto de presencia – “Y sucedió en el tercer día, cuando fue el amanecer, que hubo sonidos, relámpagos, una nube espesa sobre el monte, y un sonido de cuerno muy fuerte. Tuvo miedo todo el pueblo que estaba en el campamento” (19:16). Los Diez Mandamientos, el Pacto, la columna vertebral de moral y fidelidad se le ha dado al pueblo de Israel en este acto único – “Contestó todo el pueblo junto, y dijeron: Todo lo que ha hablado el Eterno, haremos” (19:8).

¿“Haremos y escucharemos”? – No siempre.

Algo extraño está sucediendo en este episodio. Tan extraño, que los parshanim (comentaristas) prefieren ignorar, y los pocos que lo intentan de todos modos, nos dejan con una interpretación escasa que no aborda la dificultad en absoluto.

Antes del Monte Sinaí, Dios le ordena a Moshé que advierta al pueblo de Israel que no se atreva a subir a la montaña (19:12), y los hijos de Israel obedecen la advertencia y se paran al pie de la montaña. Se acerca el gran momento. El humo, la nube, el Shofar, el fuego y todos los demás efectos ya están funcionando al máximo. Moshé asciende a la montaña. Dios abre su boca. Y he aquí, qué pena, en lugar de los tan esperados Diez Mandamientos, Dios envía a Moisés de regreso y le ordena: «Baja, advierte al pueblo, para que no irrumpan (para ir) hacia el Eterno para ver» (19:26).

Moshé se sorprendió por la orden innecesaria, dada en el momento menos adecuado, y le recordó a Dios que la advertencia ya se había implementado… pero Dios no se rinde y obliga a Moshé a bajar. Moshé obedece (¿tiene opción?), y justo entonces, antes de escuchar su regreso a la montaña, Dios decide que es hora de dar la Torá y abrir los Diez Mandamientos.

¿Por qué Dios exige que Moshé descienda del Sinaí rápidamente en medio de la ceremonia de entrega de la Torá y advierta al pueblo nuevamente?

Como ya mencioné, nuestros intérpretes guardan silencio. Solo el Rabino Yehuda HaNasí, de entre todos nuestros comentaristas, se atreve a susurrar que el segundo mandamiento (“No habrá para tí ídolos ajenos delante de Mí”) indica que Dios pudo haberse arrepentido del primer mandamiento (“Yo soy el Eterno, Dios tuyo, que te he sacado de la tierra de Egipto, de casa de esclavos”). Pero inmediatamente se apresura a oscurecer su audaz interpretación y explica que es solo “como si…”.

Lo siento, Rabino Yehuda, pero no acepto tu pretensión. Dios sí se arrepintió de su mandato. O, de hecho, en realidad no quería que obedecieran eso. Tengo una humilde teoría que dice que Dios esperaba que los hijos de Israel le dijeran a Moshé: “La Torá es de todos. No la recibirás y la interpretarás por nosotros. Subiremos contigo al Monte Sinaí”. 

Pero los hijos de Israel no lucharon ni se rebelaron ni protestaron. Se rindieron. Y Dios, que probablemente los decepcionó no solo a ellos, sino también a Moshé, le ordenó que se uniera a ellos allí abajo.

Así es. A las personas que se rinden y temen, no se les permitirá subir a la montaña. Y un líder que se rinde y deja a su gente atrás indica que tampoco es digno de subir.

*Acerca de Jessica Samban